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《重庆人会说不会写的那些字》（选六）——李赵名 《大足石刻之宝顶梵音》（选四）——马开峰 李英武
重庆话博大精深，嘿多话，必须要用重庆话才能表达到位。但就是这些大家平时都会用到，天
天都挂嘴边的话，你未必能写的出来。就算见到本尊，你都认不出来。不信你来筶一下。
李赵名
宝顶石刻位于大足县城，由宋代高僧赵智凤于南 佛教认为，一切事物易处于因果联系中，依一定
宋历时70余年，以大佛湾为中心，由总体构思组织开 条件生起变化。佛教用这个观点来诠释世界、社会和
凿而成，是一处完备而有特色的大型佛教密宗道场， 人生，便出现了所谓的“因果报应，转世轮回”学
宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜， 说。六道轮回图即是这种学说的形象体现。
万尊造像题材不重复，龛窟既有教义上的内在联系，
又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。
大足石刻地狱变相是一整套系统的佛教义理变 “雷音图”是佛教密宗的祈雨坛仪，它借助道家
相，其反映的主要内容是灵魂不灭、轮回转世、善恶 的风、雷、电、雨、云诸神来表现自然神力。造像性
有报、惩恶劝善。修建者赵智凤不但精研佛典，而且 格鲜明，想象丰富，使诸神如凌空而至。佛教借助大
谙熟民众心理，刻画出了一幅全方位、简捷清晰易 自然的威力来推崇它的道德规范，惩罚忤逆不孝之
懂、恩威兼备的、形象化了的佛教义理图。 子。
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